涼州自古多神駿。這是一個(gè)不爭的事實(shí)。
尋找涼州大馬，這里有血色青銅的輝煌，有陶瓷流芳的記憶，更有木馬林立的壯觀。鬼工輸大巧，神力逞奇才。在那樸拙靈奇的木馬世界里，一匹匹涼州大馬傲立涼州大地，昂首長嘯，訴說著漢唐以來的涼州故事。
（一）
鄭板橋說，笑爾胸中無一物，本來朽木制為身。
他說的是木制的木偶。木制為身的，還有許許多多的木雕工藝。
木雕是雕塑的一種。我國木雕藝術(shù)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，從浙江余姚河姆渡遺址出土的七千多年前的木雕品可知，木雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)期，早在遠(yuǎn)古時(shí)期的夏商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了真正意義上的木雕作品。戰(zhàn)國時(shí)期，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡單刻紋和雕花板的陰刻發(fā)展到立體圓雕工藝。湖北等地發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國木雕開始髹漆，并加以彩繪，十分精美。秦漢兩代，木雕工藝更趨成熟。尤其到了漢代，隨著國家大一統(tǒng)局面的形成以及政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，木雕藝術(shù)迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，獲得了前所未有的發(fā)展，取得了極高的藝術(shù)成就。
武威漢唐木雕以美、精、絕的特征，當(dāng)之無愧地成為漢唐木雕藝術(shù)的杰出代表，是中國古代墓葬雕塑藝術(shù)中極具特色的一個(gè)類型，其粗狂大氣的造型隨意而富有動(dòng)感，大刀闊斧的雕刻手法簡潔而富有力度，構(gòu)成了夸張而又不失真實(shí)的造型藝術(shù)特征。武威漢唐木雕古拙寫意，粗獷拙樸，樸拙靈奇，卓爾不凡，無拘無束的造型方式給予木雕作品濃厚的返樸歸真感，整體上呈現(xiàn)出一種雄渾博大和自由奔放的浪漫氣質(zhì)，在中國古代雕塑形式上具有重要的開拓意義。
武威漢唐木雕小型器物、人物、動(dòng)物等用整木雕制,大型木雕用局部雕刻和粘貼來完成。采取大面概括形體、局部施以彩繪和線刻，通過雕刻與繪畫相結(jié)合的表現(xiàn)形式，豐富了雕塑的表現(xiàn)語言，使得木雕在整體大氣的同時(shí)細(xì)節(jié)上又非常的生動(dòng)，這一點(diǎn)不僅對(duì)我國后來各朝代的雕刻和泥塑產(chǎn)生了重要的影響，也對(duì)我們當(dāng)代雕塑創(chuàng)作有著重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。
武威漢唐木雕種類多樣，題材和內(nèi)容涉及貴族出游、宴飲、耕作、祭祀等社會(huì)活動(dòng)的方方面面。但是基本上沒有超出人物題材、動(dòng)物題材以及器械題材的范疇。作品有舞樂侍仆俑及鞍馬和家畜、家禽等動(dòng)物造型，還有神奇的獨(dú)角鎮(zhèn)墓獸等，有前駕駿馬的軺車模型等較大的組合木雕。這些漢唐木雕保存較好，聞名全國。其中阮咸琵琶、漢簡、木馬、木牛車、木俑等17件精美之作被定為國家一級(jí)文物。
欣賞這些木雕作品，能夠直觀地感受到當(dāng)時(shí)人們的生活氣息。一件件木雕文物，蘊(yùn)藏其間的世俗人情，勝過了原本賦予的宗教氣息，它以特有的光棱，折射出大漢的興衰與沉浮。
而千姿百態(tài)的木馬，無疑是杰出的代表。
（二）
祁連山是一座神奇的山。東西八百多公里的山腳下，埋葬著屬于歷史的太多秘密。
涼州區(qū)磨嘴子漢墓群，位于武威城南15公里祁連山腳下，地跨涼州區(qū)新華、古城兩地高低不平的嘴形臺(tái)地上。這是一個(gè)并不起眼的小山村，多少年來，傍山而居的百來戶村民并不知道他們祖祖輩輩生活過的山坡上富藏著寶貝。然而，從上世紀(jì)50年代開始，這里成了中國史學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。
悠悠的雜木河從祁連山出發(fā)，經(jīng)過這里流向涼州平原。一河分東西，中有碧水流。水流過，人們在這里架設(shè)了許多的水磨。這是一座蘊(yùn)藏豐富的地下文物寶庫。就在從雜木河西岸直至臺(tái)地最高處，在東西寬700米、南北長1000米的重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)，考古工作者不僅發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的馬廠文化遺址，而且挖掘出了大量的漢代墓葬。甘肅省博物館先后6次在此發(fā)掘、清理漢墓72座，出土了大量珍貴文物，是全國考古工作的重大發(fā)現(xiàn)之一 。
考古工作者通過從墓葬形制和出土文物看，磨嘴子墓葬當(dāng)為東漢早中期時(shí)的墓葬。墓葬多為土洞墓，間有磚室墓。此處土質(zhì)含堿大，內(nèi)夾石蕊物質(zhì)，土質(zhì)堅(jiān)硬，加之地氣干燥，具有保存地下文物的優(yōu)越條件。這里以出土大批漢簡、木雕、絲、麻、草編織物等重要珍貴歷史文物而聞名于世。這里出土的王杖和“王杖十簡”為新中國成立以來考古工作中的重大發(fā)現(xiàn)，為研究漢代經(jīng)學(xué)、 版本學(xué)、 ?？睂W(xué)、 古文字學(xué)、簡冊制度、禮俗以及尊老、養(yǎng)老制度等提供了重要的實(shí)物資料，轟動(dòng)了史學(xué)界。出土的木質(zhì)儀器式盤，是我國解放后的第一次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究古代天文、歷法或復(fù)原已失傳的天文儀器，有著極其重要的參考價(jià)值。兩座漢代壁畫墓，是我國早期繪畫藝術(shù)的實(shí)物資料，也是研究漢代繪畫藝術(shù)的珍貴資料。這里發(fā)現(xiàn)了繼長沙馬王堆三號(hào)漢墓帛畫導(dǎo)引圖出土之后的又一幅導(dǎo)引圖，也是我國最早的導(dǎo)引行氣壁畫之一。這里還出土了保存完好的漢代典型的絲綢織錦，有助于研究我國漢代的絲織品制作工藝及我國古代紡織業(yè)和古代絲綢之路的發(fā)展興衰。 而木院落、木俑、木馬、木雞、木獸、木猴、木牛車、木案等200多件木雕木器在此出土，成為一道獨(dú)特的景觀。這些木雕造型生動(dòng)，雕刻精美，大多保存完好，有的質(zhì)地如新，堪稱漢代木雕的代表。
磨嘴子漢墓群出土的木俑以現(xiàn)實(shí)生活為題材，把原始浪漫精神與寫實(shí)主義融為一體。出土的200多件漢代木雕，既有人、馬、牛、羊、雞、鳥、狗、貓與農(nóng)牧有關(guān)的大量動(dòng)物俑，也有反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)淖Ю绺鞯呐Ｙ负拓?fù)載輜重的大輪牛車俑；既有木樓、牛車、犁耕、木案、木盒等日常生活用具，也有反映墓主人奢侈豪華生活的木軺車俑、六博俑、舞蹈俑，還有皇帝賜給高年老人寓意長壽的木鳩杖和鎮(zhèn)墓辟邪的獨(dú)角獸等。這些作品以新穎的構(gòu)思、完美的造型賦予作品濃郁的社會(huì)生活氣息，是古代武威現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。
在甘肅博物館，陳列著從涼州磨嘴子漢墓群出土的一件漢代木馬。馬高87厘米、長72厘米，形體高大，張嘴嘶鳴，四足直立，作佇立狀，通體涂黑，用刀刻出眼、鼻、唇，尾后舉下垂。馬鞍用白粉涂底，上以黑色勾畫出云氣紋。整體造型雄渾質(zhì)樸、生動(dòng)傳神。
在武威雷臺(tái)漢文化博物館，工作人員通過實(shí)物復(fù)制和圖片的方式，展出了出土于磨嘴子漢墓群的幾件漢代木馬。這些雖是陪葬用的明器，但雕刻技法簡潔粗獷、古樸大方，雕刻工藝造型生動(dòng)，形象逼真。
也許是墓主人身份不同，還是墓主人生前遺愿不同，這里有奔馬，有獵馬，有駕車馬，有騎馬，還有體型較大的良種馬。個(gè)個(gè)體態(tài)魁梧，穩(wěn)立于地，昂首嘶鳴，目光如炬，短促上揚(yáng)的馬尾樸拙有力，各個(gè)細(xì)節(jié)，都張揚(yáng)著名馬、好馬的特征和內(nèi)涵。大多數(shù)的馬身備馬鞍，馬鞍大多彩繪云紋。一件件木馬自然淳樸，神態(tài)昂揚(yáng)，從不同的角度刻劃出古代“涼州大馬”的形象特征。
這些木馬造型簡潔、立體感強(qiáng)，極具酣暢爽朗、雄厚簡潔的藝術(shù)和浪漫色彩。創(chuàng)作者緊緊捕捉并定格下涼州大馬精彩的那一刻，讓一匹匹正欲行走的立馬，動(dòng)中有靜，靜中寓動(dòng)，傳遞出強(qiáng)大的內(nèi)在力量，又表現(xiàn)出各自不同的神態(tài)特征。它們的雕刻刀法大多以寫實(shí)為主，在風(fēng)格上氣勢古拙，富于想象，講究線條藝術(shù)，不事細(xì)節(jié)的修飾，從粗輪廓形象的飛揚(yáng)流動(dòng)中，表現(xiàn)出力量和氣勢之美。小件俑多用一塊整木雕成，大件俑采用分部雕造而后嵌合或粘接的辦法。許多木馬的馬頭、頸、身、腿、耳、尾都是獨(dú)立雕刻，然后組合粘接，雕刻特點(diǎn)十分明顯。各個(gè)木馬雖然造型各異，各具特色，但總體給人以鮮明開朗、明快昂揚(yáng)的進(jìn)取感，強(qiáng)烈地透露出大漢帝國的開放、進(jìn)取、包容和自信。
它們色調(diào)明快，大多施加彩繪。雕刻者大多用紅、青或木質(zhì)自然色處理馬身底色，然后再用黑白兩色勾勒面部、彩繪馬身。色彩的運(yùn)用與簡潔的造型渾然一體，賦予木馬強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。它們用材巧妙，木馬的木紋與形體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，非常吻合。木紋與造型配置自然，神態(tài)生動(dòng)。數(shù)十件木馬被國家文物局確定為國家一級(jí)文物，現(xiàn)藏于國家、省、市博物館。
一匹匹大馬，以其獨(dú)特的雕刻風(fēng)格、優(yōu)美的藝術(shù)造型，成為我國古代美術(shù)史上不可多得的藝術(shù)珍品和寶貴遺產(chǎn)，成為傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的一支奇葩。
（三）
武威漢代木馬，以其獨(dú)特的雕刻風(fēng)格，優(yōu)美的藝術(shù)造型，在漢代雕刻藝術(shù)上占有重要的地位，它真實(shí)地反映了漢代武威養(yǎng)馬業(yè)所處的歷史地位以及養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)達(dá)，也進(jìn)一步說明漢代社會(huì)和人們對(duì)養(yǎng)馬的重視。他們生前喜歡和喜愛馬，工作和生活需用馬，死后做成木馬隨葬墓中，不僅反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)養(yǎng)馬的重視和對(duì)馬的需要，而且反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)馬的崇拜以及對(duì)來世生活享用的美好幻想。因此，出土的這些木馬，是研究漢代武威社會(huì)經(jīng)濟(jì)、畜牧業(yè)發(fā)展、文化雕刻藝術(shù)以及喪葬儀式的珍貴實(shí)物資料。
1972年，考古工作者在涼州磨嘴子漢墓群再次發(fā)掘、清理漢墓35座，出土了一批陶、木、漆器。在這次的考古發(fā)現(xiàn)中，出土了新中國成立以來第一次發(fā)現(xiàn)的、也是迄今發(fā)現(xiàn)的漢代最大的木雕作品——大型彩繪銅飾木軺車。
軺車，是古代一馬駕駛的輕便車，也是官吏出行時(shí)標(biāo)志等級(jí)的車輿?！赌印分杏涊d，“雜守以軺車，輪轱廣十尺?！薄妒酚浖静紓鳌分杏涊d，“朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陽侯膝公”?！稘h書·平帝紀(jì)》中記載，“親迎立軺并馬?！倍稌x書·輿服志》中明確說到，“軺車，古之時(shí)軍車也。一馬曰軺車，二馬曰軺傳。漢世貴輜并而賤軺車，魏晉重軺車而賤輜。三品將軍以上、尚書令，軺車黑耳有后戶，仆射但有后戶無耳，并皂輪。尚書及四品將軍，則無后戶，漆轂輪。其中書監(jiān)令如仆射、侍中、黃門、散騎、初拜及謁陵廟，亦得乘之”。從以上記載可以看出，軺車是古代一種交通工具，專供上層貴族、相、侯或者帝王乘坐的一種輕便馬車。
武威出土的彩繪銅飾木軺車，是磨嘴子48號(hào)漢墓的隨葬品。這件明器，為人們研究漢代的輿服制度和復(fù)原漢代的軺車提供了極為難得的實(shí)物模型資料，被國家文物局鑒定為國寶級(jí)文物。
這組大型彩繪銅飾木軺車由輿車、御奴和馬組成。據(jù)漢代制度，此車為六百石至千石的官吏所乘坐。輿車通高95.2厘米、長96.5厘米。車分輿、輪、轅、槽、傘蓋等部分，輿為橫長方形，內(nèi)右側(cè)底部有略高起的座墊，施紅彩，輿下墊伏兔二枚；輪轂為壺形，竹輻十六根；轅后端連輿底，前端翹曲如蛇首，中部各嵌一銅環(huán)；傘蓋柄兩節(jié)，有銅箍連接，柄端按蓋斗，插16根彎曲的竹弓，上繃皂繒成圓形蓋頂。
御奴高33.5厘米，跪坐于輿內(nèi)左側(cè)，作雙手持韁狀。用白、黑兩色勾繪眼、鼻及冠服，神態(tài)專注生動(dòng)。
馬通高88.2厘米、長78.8厘米，頭、頸、身、腿、尾等均分別雕刻后，粘合組裝而成，以紅、白、黑三色彩繪，作昂首嘶鳴睨視狀，頭部飾銅當(dāng)盧，獸面飾銜鏢一副，頸上套軛，軛首足皆銅飾。此馬圓渾且難見刀路，粗獷處走風(fēng)勁疾，精微處巧鏤如描。將動(dòng)與靜、剛與柔、實(shí)與虛結(jié)合得無懈可擊。我們在領(lǐng)略漢馬健美體魄的同時(shí)，又能品味漢代木雕灑脫靈動(dòng)的風(fēng)格。
這組彩繪銅飾木軺車結(jié)構(gòu)復(fù)雜，器形宏大，精美壯觀，氣度非凡，是漢墓中出土同類器物中既完整而又規(guī)模大的一組。軺車在構(gòu)件和顏色上的不同處理，即車右邊為官史專設(shè)的坐墊及彩飾屬于主人，而左邊無蔑無茵(坐墊)無幡的黑色則屬于御車奴。表明了漢代宗法制度的森嚴(yán)和不可逾越。因此，現(xiàn)藏甘肅省博物館的這組大型彩繪銅飾木軺車的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究漢代車輿和封建等級(jí)制度等都具有極為重要的價(jià)值。
（四）
位于武威市涼州區(qū)蓮花山境內(nèi)的旱灘坡墓群，同樣是一個(gè)神奇的地下文物寶庫。
青青祁連山下，以涼州蓮花山為中心，向南向北延伸形成了接近2000萬平方米的古墓群。由于這里地勢較高，終年干旱，草木難生，當(dāng)?shù)氐娜藗兘y(tǒng)稱它為“旱灘坡古墓群”。這里，也是有名的“三皇齊聚地”。專家考證，這里的古墓群始建于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有2500多年的歷史。從秦、西漢、東漢、西晉、東晉、十六國、隋、唐、北宋、南宋、元、明、清、民國直至新中國成立以來，這個(gè)墓葬群不斷擴(kuò)充，有歷朝歷代的墳冢，各種姓氏錯(cuò)綜龐雜，是一個(gè)巨大的古墓姓氏基因群。專家說，這樣恢宏龐大的規(guī)模，全國少有。
資料上記載，由于旱灘坡墓群珍貴文物極其豐富，歷朝歷代屢遭盜掘。尤其以東漢末期、民國時(shí)期的盜掘最為嚴(yán)重，大量的墓葬遭到破壞，大量珍貴文物流失海外。1972年以來，甘肅省文物考古研究所和武威文物部門陸續(xù)對(duì)此進(jìn)行了發(fā)掘、清理。在這里，出土了聞名于世的武威醫(yī)藥簡，這是國內(nèi)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作方面的原始文物，對(duì)研究我國古代醫(yī)學(xué)具有十分重要的價(jià)值。在這里出土的木牛車兩側(cè)的欄板上發(fā)現(xiàn)有書寫文字的紙，這是我國現(xiàn)存最早的寫有文字的紙，它對(duì)我國造紙的歷史提出了新的論斷。出土了一根完整的鳩杖和17枚王杖律令漢簡，記載了東漢光武帝劉秀建武年間的贍養(yǎng)老人制度及刑律條款等。
這里還是前涼時(shí)期的墓地。其中在一座晉墓中發(fā)掘出彩繪木俑20個(gè)，他們有的拱手而立，有的吆馬揮鞭，造型生動(dòng)逼真。木俑上彩繪的服飾清晰，再現(xiàn)了當(dāng)年的衣著打扮。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)干如石塊的面制花卷，與今日武威的面食花卷形狀無異。這里發(fā)現(xiàn)的斗筆制作工藝精良，保存良好。蓮枝燈色澤艷麗如初，為研究前涼時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及喪葬儀式、社會(huì)制度提供了難得的實(shí)物依據(jù)。在晉墓中，與木俑一起出土的還有木雕彩繪馬1匹，由9塊組成，與1969年武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬造型完全一樣。
在涼州磨嘴子漢墓和旱灘坡墓群之間，還有一個(gè)青嘴喇嘛灣唐墓群。它位于涼州區(qū)南營水庫旁群山環(huán)抱的青嘴、喇嘛兩個(gè)山灣里，分布著唐代吐谷渾慕容氏家族的墓葬。1980年，原武威縣文物管理委員會(huì)對(duì)殘存的墓葬進(jìn)行科學(xué)的清理，出土了一批彩繪木俑、木馬、木駝和絲織品、銅、陶、骨、漆器等。木馬雕刻生動(dòng)，形象逼真，制作精細(xì)，再現(xiàn)了唐時(shí)涼州大馬的風(fēng)采。
木馬，較之銅馬，少了一份陽剛；較之陶馬，少了一份細(xì)膩。但這一匹匹曾經(jīng)沉睡在涼州地下的木馬，多了一份堅(jiān)守千年的持久，多了一份樸拙真誠的本色。
在那刀劍如夢的歷史青春里，那些偉大的不知名的創(chuàng)作者們，將諸多的心愿、夢想、敬畏乃到迷?；蚩植溃谌肽腔蜾J或鈍的刀鋒，刻進(jìn)木頭，也刻進(jìn)了自己的心田。夕陽下，或者在那微弱的燈光下，他們完成了一件作品，看到一個(gè)新的生命的誕生，他們是否體驗(yàn)到了創(chuàng)造的無窮魅力？而這些精致的作品，將會(huì)隨著一個(gè)人走向地下，走向墓葬，從此銷身匿跡，隱身于千年的江湖，他們會(huì)是怎樣的一種心情？
在那個(gè)時(shí)代，那些創(chuàng)作者是怎樣發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，做出那些精美的木雕作品？他們是怎樣挑選木材的？他們也畫創(chuàng)意圖嗎？他們用怎樣的工具進(jìn)行這精細(xì)的加工？他們是怎樣修光打磨、著色上光的？他們想到過沒有，自己的作品會(huì)在千百年以后重見天日，并像一粒粒的星火，照亮人們尋找與探索的道路？
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
今天的人們，走進(jìn)廢墟，走進(jìn)塵埃，用目光的長鞭和韁繩，呼喚起沉睡千年的涼州大馬，宏大的漢唐演義迅及拉開神圣的大幕?。?span tabindex="0" class="text-tag canRead" style="padding: 0px; margin: 0px; box-sizing: border-box; text-wrap-mode: wrap; line-height: 2em !important;">徐永盛）
網(wǎng)站簡介
版權(quán)說明
廣告業(yè)務(wù)
聯(lián)系我們
